

- ЕВРЕЯМ 11 -
(1) Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.  (2) В ней свидетельствованы древние.  (3) Верою познаем, что веки сотворены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.  (4) Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще.  (5) Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.  (6) А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что он есть, и ищущим его воздает.  (7) Верою Ной, получив откровение о том что еще не было видно, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере.  (8) Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная куда идет.  (9) Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковым, сонаследниками того же обетования;  (10) Ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель - Бог.  (11) Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила сила к принятию семени и не по времени возраста родила; ибо знала, что верен Обещавший.  (12) И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском.  (13) Все сии умерли в вере, не получивши обетований, а только издали видели оные и радовались и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле;  (14) Ибо те, которые так говорят, показывают что они ищут отечества.  (15) И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться;  (16) Но они стремились к лучшему, то есть, к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он уготовил им город.  (17) Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака, и, имея обетование, принес единородного,  (18) О котором было сказано: “в Исааке наречется тебе семя”;  (19) Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.  (20) Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава.  (21) Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего.  (22) Верою Иосиф, при кончине напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих.  (23) Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими; ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.  (24) Верою Моисей, пришед в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой,  (25) И лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение,  (26) И поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.  (27) Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского; ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд.  (28) Верою совершил он пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их.  (29) Верою перешли они Чермное море, как по суше, на что покусившись Египтяне потонули.  (30) Верою пали стены Иерихонские по семидневном обхождении.  (31) Верою Раав блудница, с миром принявши соглядатаев (и проводивши их другим путем), не погибла с неверными.  (32) И что еще скажу? Не достанет мне времени. чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках,  (33) Которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов,  (34) Угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих;  (35) Жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не принявши освобождения, дабы получить лучшее воскресение;  (36) Другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу.  (37) Были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления;  (38) Те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.  (39) И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного,  (40) Потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства.  

- ЕВРЕЯМ 12 -
(1) Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех, и с терпением будем проходить предстоящее нам поприще,  (2) Взирая на начальника и совершителя веры, Иисуса, который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.  (3) Помыслите о Претерпевшем такое над Собой поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими.  (4) Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха,  (5) И забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: “сын мой! не пренебрегай наказания Господня и не унывай, когда Он обличает тебя.  (6) Ибо Господь кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает”.  (7) Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?  (8) Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы - незаконные дети, а не сыны.  (9) Притом, если мы, будучи наказываемы плотским родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покоряться Отцу духов, чтобы жить?  (10) Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его.  (11) Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученных чрез него доставляет мирный плод праведности.  (12) Итак укрепите опустившиеся руки и ослабшие колена  (13) И ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось.  (14) Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.  (15) Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие;  (16) Чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства.  (17) Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами.  (18) Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре,  (19) Не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышавшие просили, чтобы к ним более не было продолжаемо слово,  (20) Ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: “если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен стрелою)”;  (21) И столь ужасно было это видение, что и Моисей сказал “я в страхе и трепете”.  (22) Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, и к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов,  (23) К торжествующему собору и Церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства,  (24) И к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева.  (25) Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушавши глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес,  (26) Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: “еще раз поколеблю не только землю, но и небо”.  (27) Слова “еще раз” означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое.  (28) Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом,  (29) Потому что Бог наш есть огонь поядающий.  

- ЕВРЕЯМ 13 -
(1) Братолюбие между вами да пребывает.  (2) Страннолюбия не забывайте; ибо чрез него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам.  (3) Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле.  (4) Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог.  (5) Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: “не оставлю тебя и не покину тебя”,  (6) Так что мы смело говорим: “Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?”  (7) Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.  (8) Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки тот же.  (9) Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатию укреплять сердца, а не явствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими.  (10) Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии.  (11) Так как тела животных, которых кровь, для очищения греха, вносится первосвященником во святилище, сжигается вне стана,-  (12) То и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат.  (13) Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание;  (14) Ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего.  (15) Итак будем чрез Него непрестанно приносить Богу жертву, то есть, плод уст, прославляющих имя Его.  (16) Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу.  (17) Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтоб они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас не полезно.  (18) Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно.  (19) Особенно же прошу делать это, дабы я скорее возвращен был вам.  (20) Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса (Христа),  (21) Да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему чрез Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь.  (22) Прошу вас, братия, примите сие слово увещания; я же не много и написал вам.  (23) Знайте, что брат наш Тимофей освобожден; и я вместе с ним, если он скоро придет, увижу вас.  (24) Приветствуйте всех наставников ваших и всех святых. Приветствуют вас Италийские.  (25) Благодать со всеми вами. Аминь.  